时至今日，越来越多女人可以做出自己的挑选、宣布自己的声响，这是几代女人主义者前赴后继争取来的空间。上野千鹤子这一代人，刚好处于一个承上启下的时期，她们既承受波伏娃、苏珊·桑塔格的思维余绪，又以其举动和作品源源不断地影响着Z代代的新女人。

自1991年她的作品初次被引进我国，简体中文商场现在已出书了20多本她的作品，其间，2015年出书的《厌女》通过7年的长销，累计销量已达27万册。

上野千鹤子 ：我100%认同（女人主义应该由女人展开）。女人学是关于女人阅历的言语化和理论化。性别研讨是关于性其他社会构建，所以男性应该做关于构建“男性气质”的当事人研讨——男性学，由于“男性气质”有许多问题。除非轻视者被替代，不然轻视不会消失。

在日本，上野千鹤子也面临着许多保存人士的批判。/《情热大陆·上野千鹤子篇》截图

新周刊 ：你50多年来都在推进女人主义，但今日全国际的性别相等仍然有许多不如意的当地，甚至在某些方面呈现了后退。在东亚社会推进女人主义，你感到最受挫的当地是什么？

上野千鹤子 ：我没有“从性别研讨转向老龄化研讨”，有几个原因。首要，我现已老了。女人学一向以重视女人在其时阅历的言语化和理论化为课题。我年青的时分，它研讨性、婚姻和生育，但跟着我年纪的增加，课题变成了护理和关心。其次，我的处女作《父权制与资本主义》（家父長制と資本制）的主题是女人在家庭中从事的无偿劳作。除了做家务和照料孩子之外，护理作业也是这种劳作的一个重要组成部分。因而，我的研讨爱好并没有改动。第三，2000年，日本开端施行长时刻护理稳妥准则，我见证了这一前史转折点，它标志着日本向“护理社会化”迈出了第一步，也激起了我作为研讨课题的爱好。第四，日本是国际领先的老龄化国家（2019年的人口老龄化率为28.4%，是国际上最高的）。咱们觉得，日本的老龄化社会阅历不仅对国际有意义，并且对人口敏捷老龄化的东亚国家也有很大的价值。疫情严峻冲击了护理从业者。基于此，日本政府正试图修正长时刻护理稳妥准则，该准则的树立是为了遏止社会保障本钱，因而，咱们要横向联系，展开对立运动。